当代独立女性,是不是被消费主义收割的韭菜?_商品

当代独立女性,是不是被消费主义收割的韭菜?_商品
今世独立女人,是不是被消费主义收割的韭菜? 引荐 作者:书单君来历:书单(ID:BookSelection) 修改:星野 你越张狂买买买,越像一颗大韭菜! 今世独立女人,是不是被消费主义收割的韭菜? 物质丰富的年代,谁还不是颗韭菜 前几天,书单君在知乎上刷到了一个这样的问题: 当今独立女人是不是在被消费主义作为韭菜收割? 双十一后看到这个问题,想必你别有一番滋味吧? 题主说,现在有种风潮,要求女人有必要装扮自己,有各种色号的口红,买各种奢侈品包包。否则保持不了自己精美女孩的人设。女人寻求名牌,寻求消费,这样真的有必要吗? 这个问题乍看没什么,但细心品品,就能发现古怪之处,终究女生花钱买口红包包的一起,男生也在氪金打游戏,买机械键盘、篮球鞋啊。 莫非男性就不被收割了吗,物质丰富的年代,谁还不是棵韭菜呢。 提到消费主义,人们总是把这个概念跟“倾慕虚荣”、“交智商税”联络在一起,莫非被割的韭菜们不是浅薄,便是愚笨吗? 清醒一点,现在我国90后人均负债12万,年青人举债度日现已够惨的了,为什么还要被群众当成是傻子? 更何况许多人花钱,并不定是为了变美丽英俊、尊贵高雅,而是为了成为更好的自己,享用更舒适的日子,变得有特性、懂日子、爱家庭…… 那么终究是哪个环节出了问题,莫非全部都仅仅个别的愿望在作怪? 今日,书单君想与咱们慎重共享这本名为《消费社会》的社会学经典,作者是现代社会思维大师让·鲍德里亚,在这本书里,他将消费场中的实在面貌扒了个底朝天。 在他眼中,物欲横流的年代,许多消费不再是单纯的购买行为,更像是一场“诱奸”。 读完此书,再次翻开淘宝、小红书和群众点评的时分,或许你的心境会大不相同。 被符号占据的国际 你在购物时,是不是越来越有种被“牵着鼻子走”的感觉? 许多时分,咱们并不是主动地开端迷上某种产品。 就拿喝奶茶这件事来说,曾经我喝的是三块钱的香飘飘奶茶,但近两年不相同了,我在奶茶上的花费直线飙升。 由于网红奶茶层出不穷,尽管都叫着差不多的姓名,但每家店的出品,都有不同的“魅力”,每出一种我就被种草,想买来尝尝。 这种愿望真的很难抑制,终究走在大街上时不时就冒出一家新的网红奶茶店,在家躺着刷会手机,奶茶就像在微博上买了包年热搜相同。 成果便是,我的日子现已彻底离不开这种饮料了…… 那么,终究是什么在驱动我购买奶茶呢? 我想,除了惊人的糖分之外,大约便是商家的营销和“肥宅高兴水”这股年青人的风潮了吧。 就像许多人说的,奶茶如同真的赋予了我“高兴”。但是没有它之前,我其实也挺高兴啊。 告别了电视年代,“捧在手心里的感觉”“销量绕地球连起来一圈”的广告再洗脑,终究敌不过交际网络上“肥宅高兴水”和“网红产品打卡”的营销。 高中的时分,咱们都在政治课本上学过产品的特点——价值和使用价值。 但现在产品的界说现已发生了改动,让·鲍德里亚说,要想成为消费的目标,物品有必要成为符号。 在高度发达商业社会,与其说咱们被产品围住,不如说咱们被“符号”围住—— 买了这款包,你就会被咱们看作是精美女人; 买了这双篮球鞋,你就能跻身潮人,变成酷盖; 用了这瓶面霜,你就能像广告片里的女明星相同,无惧年纪,自傲美丽; 买了这家小众品牌,你也就具有了特性的表面和风趣的魂灵; 买了这支电动牙刷,你就离质量日子又靠近了一步; 买了这个小区的房,你就跨入了上流社会; …… 《消费社会》里说,这就恰似一条链子,一个几乎无法别离的全体,它们不再是一串简略的产品,而是一串含义,由于它们彼此暗示着更杂乱的高档产品,并使顾客发生一系列更为杂乱的动机。 即使咱们没有消费这些产品的愿望,出产者和销售者,也会为咱们制作一种假象:是产品让人变的崇高、正确、儒雅、独立、夸姣,是产品让人取得赞许、美好、庄严、自在…… 这便是消费的“动听”之处,“产品”现已离场,“符号”占据了整个国际。 你还需要成为“真实的你”吗? 当然会有人说,我有独立思考才干,才不会被“符号消费”的操控呢。 但是让·鲍德里亚却告知咱们,这种主意几乎不要太单纯了! 在消费中,寻求所谓“自主”和“特性”底子便是一场错觉,由于消费活动的进程是一个出产符号的运作进程,借此完成身份辨认,让顾客得到某种自认为是的“自在”或是“自我完成”的感觉。 换句话说,在这个物质丰盈的社会,咱们是经过消费来处理“我是谁”这个问题的。 关于这一点,当下的各种圈层文明、标签文明便是最好的证明。 前段时间。微博上有个颇受网友重视的Lolita圈视频。 Lolita是一种源自西方宫殿,发扬于日来源宿街头的服饰(萝莉装)文明,近几年在国内遭到了不少年青女孩追捧。 视频中,一个11岁的小女子第一次买lo裙不小心买到了山寨的,当她和同学在街上玩时,就被两个女生对着脸拍着视频给拦下来了:“你这裙子是山(寨)的哦,你穿山(寨)的也好意思上街?” 尽管被拍的女孩不想理睬她们,却仍是遭到了那两个女生不依不饶地侮辱和挖苦。 正版和山寨的萝莉装终究有何差异——与正品鞋和莆田鞋的差异相同。 明显,寻求Lolita这种特性的文明,也是有必要经过消费来完成的,不仅如此,其间还存在着一套根据消费的轻视链。 广告里宣扬“哪个家庭主妇不想具有专为自己规划的厨房”?所以乎,每个主妇都具有了专门为她们规划的相同的吸油烟机;“哪个’独立女人’不想具有专为自己规划的包包”;所以乎,每个”独立女人”都具有了一模相同的“定制包”。 相同,Lo娘穿萝莉装的逻辑,其实与“家庭主妇”和“独立女人”,并没有多大差异。 关于在消费中寻求特性,让·鲍德里亚在书中写道: 这种特性化,是十分虚伪的。它把人拽到了这个符号们合谋的国际,然后消除去每个人的差异,让人们同质化后,敞开了区别判定控制的一种工业化垄断性会集。 咱们寻求的“特性”,只不过是某种符号算了。 其实每个人关于别人,原本都是天壤之别的个别,假设你是你自己,你还需要成为“真实的你“吗? 实际上,谁都不知道自己将怎么被同化,或许是有用的“理性消费”,或许是精力重于物质的“常识付费”,也或许是环保的“绿色消费”…… 即使你决议什么都不买,奉行极简主义,也会有一系列“断舍离”、“Less is more”这样的消费符号在等着你。 在消费社会中寻求特性,是一种虚妄,消费刻画着特性,但究其底子又在消灭着差异。 这是一场游戏,但咱们却不是玩家 顾客在现代社会中代表着什么? 在论述让·鲍德里亚的“大道理”之前,书单君想共享一个我最近的购物阅历。 这两周北京气温骤降,有天晚上书单君坐在家中瑟瑟发抖,就点开淘宝想买套扎实的家居服,谁知一逛便是一个多小时。 真不是我有多爱逛淘宝,而是在我用二十分钟成功下单了一套家具服后,淘宝又给我引荐了“你或许还喜爱”的产品。 这些引荐几乎就像我肚子里的蛔虫相同,精准地拿捏住了我对家居服的审美偏好,让我遽然觉得有必要再买一套以备换洗。 所以,在我又下单了一套家居服之后,又鬼使神差地开端刷起了棉拖鞋 、沙发毯、毛绒保暖床套…… 其实我并不需要这些产品,但不知道为什么,便是停不下来,中蛊一般地漫游在家居产品中。 直到提示我睡觉的闹铃响了,才突然惊觉,放下手机。 在消费的进程中,我真有自在的毅力和清醒的认识吗?或许,我的决议计划都是出产厂商+明星广告+营销战略+大数据推送引导的成果。 在《消费社会》中,让·鲍德里亚的一段话令我毛骨悚然: 顾客在现代社会中代表着什么?什么都不代表。他能成为什么?全部,或许几乎是全部。由于他孤单地处在上百万孤单者身边,他遭到全部利益的支配。 如果把消费比做一场象棋游戏,曩昔咱们单纯地认为自己是玩家之一,却没想到自己其实仅仅枚棋子。 这也就解说了,为什么“消费主义”像是一场团体癔症相同,笼罩着人们,一边享用着物质的富饶,一边被收割。 由于在消费中有太多虚伪的含义和价值,和咱们自认为的自在。可以说,《消费社会》提醒了工业社会的人们所面对的窘境。 但并不是每个人的境遇都相同,比方,你见过哪个财主为自己身陷消费主义而苦恼吗?不存在的,被收割的苦楚专归于贫民。 是的,苦大仇深得很,光是揭穿,没提出一点儿处理的方法,读完之后让人清醒得有些失望。 所以,相同是被割,怎么才干当一个高兴的韭菜,好好活着呢? 书单君给你三个主张吧。 一个是举动打败法:挣钱都来不及,苦恼什么消费啊,你要先有挣钱的才干,再有花钱的本事。 一个是自我开解法:人生时间短,已然都要被割,成为风口上的猪,其实也挺高兴的。 还有一个是精力打败法: 首要,看到那一长串订单的时分,你其实不用内疚的,由于这事儿不能全怪你。 其次你要理解,尽管你在这个国际被符号所围住,但你不是一个符号。 你便是你,包包和篮球鞋都改动不了。 1

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